創校於民國元年（大正元年）4月的仙洞國小，即將屆滿百年，校方已著手籌備慶祝活動，其中編印特輯徵求老照片是重點，校方呼籲校友提供校園景緻、畢業照、師生照，只要跟仙洞有關的照片或獎狀，都歡迎提供。
仙洞國小始稱台北州基隆尋常小學仙洞分教場，當初是為方便築港工程師來台，遂設立學校，提供日人子弟就讀。而學校前方原本有一沙灘，現以變成西岸二十一號碼頭，清法戰爭時的「仙洞之役」，就在這展開慘烈廝殺。
「…當日各艦開始實施登陸掩護，砲轟仙洞砲台陣地，登陸部隊由Ber少校大隊長及副官Clement上尉率領官兵619人，開始在火號山東面山坡及八月五日被毀的中國堡壘（Fort Chenois）南面海濱登陸。從古地圖上方仙洞澳路線來看，當年登陸地點是在今西岸二十一號碼頭、仙洞國小前方海域，登陸後攻向仙洞巖方面，開始爬上峭壁往仙洞公園，再由聖安宮後方山徑通過和平社區山頂，即可一路攻到火號山仙洞砲台陣地，此段路線可受海上砲火掩護，也是仙洞砲台射擊死角，而仙洞鼻堡壘早毀於法軍先前攻擊基隆港的砲火下。
報載：「為提升研究生英文程度，教育部擬要求大學修訂各研究所碩博士班入學考試辦法，應將英語列入考試科目，否則就要扣減招生名額，技專校院也擬比照辦理，但卻引發大學紛紛反彈，抨擊教育部嚴重違反大學自主。
輔大教務長劉兆明反擊，教育部「嚴重違反大學自主」，他說，最近教育部的公文動不動就以列入評鑑指標、扣錢等來「威脅」，連考科都要管，「下次覺得性別平等很重要，是不是也要納入考科？」
他也說，教育部總想用考試引導教學，但一些學校設了門檻也是「自欺欺人」，輔大寧可辦全校會考，把資源集中在後 10% 的學生，因為這些人最怕英文，絕對不是靠考試可以解決。
高教司副司長楊玉惠表示，各界罵完大學生後罵碩博士，要求教育部要替大學生及碩博士程度把關，「我們要 do something 」，在大學自主下，教育部只能建議，但各學校有措施要提出來。
教育部次長林聰明說，技專學生英文程度更不好，在考試領導教學之下，不考學生就不念，為提升技專學生英文程度，「只能下猛藥」，但考科是大學自主，教育部只能「強烈建議」；技職司長林騰蛟則說，技職司會採鼓勵方式，不會強迫。 … 」
根據
主持這次遴選作業的副縣長吳澤成說，現行遴選制度太複雜，他覺得候選校長太辛苦，要向學校說明辦學理念，學校老師、家長私底下假投票。
位於體育場附近的正信隧道建造於日據時代，原名「綠隧道」，名字非常日本，令人感覺有趣極了。建造目的是做為軍事之用，因為其旁就有一「綠丘砲台」；政府來台後，為防空疏散及中正、信義區間交通往來之需，民國44年曾整修，當時所取的名字「正信隧道」，就很中國。不過，舊隧道因寬度只有5公尺，大型車輛會車時險象環生，在考量交通安全及便利，於97年11月採管幕工法將隧道內部原有單車道拓寬至8.8公尺雙車道，同時整理隧道內管線。於98年6月完工。
其旁的「綠丘砲台」位於砲子台山，亦即綠丘之山，在前往威鎮八方社區門口，就會經過軍方營區的後門，面對大門的左手邊山丘，就是砲台所在位置。在接近營區時立有「東信里石碑」，其旁小徑，上有民家，或許可以探知砲台一二。而耆老王宗武老先生（民國 6 年生），民國 34 年隨軍隊來台，民國 35 年台灣成立澎湖馬公、高雄及基隆三個要塞司令部，而基隆要塞司令部就是現在位於祥豐街的光復營區，當時第一任的司令為江西人－石宏熹。由於王宗武老先生有高射炮方面的專長，因此被調到「旭丘砲台」擔任台長。當時在附近的砲台有「八斗子砲台」，是第一砲台，射界最遠，大約有 200 度以上。第二射程遠的就是「旭丘砲台」，是半型式，為日據時代所建。第三射程的就是「槓子寮砲台」，但是年代最久。而「綠丘砲台」的年資最淺，也最簡陋。那是因為日本在敗戰前，軍情吃緊，就在要塞司令部後方、豐稔街底的山上，建立為海軍砲的基地，可對海對空射擊，火砲最猛、任務最重。
王宗武老先生從民國37 年至 47 年，足足十年的時間，都守在「綠丘砲台」。在綠丘十年中，印象當時的綠丘砲台有招待貴賓的休息室，休息室的右前方有第一和第二砲台，前方有彈藥庫，左前方有指揮儀、第三和第四砲台區。諷刺的是民國 47 年初，砲台的火炮卻全都當作廢鐵，賣給了「唐榮鐵工廠」。
近日喧騰校園的「遲到大王事件」，讓為師者引以為戒，在工作崗位上，行為舉止與言語，都要萬分小心，千萬不能腦充血，太直接管教。須知心中滿腔熱血，所做的行為，如果沒得到英明法官認可，可是會吃不完兜著走，雖然你的教育深受傳統文化薰陶，也受不少人認同，但是一旦你的理念化成行為，如果踩到英明法官的紅線，猶如：「對校園教師的無情，是偉大城市的象徵」般，不少人會拿你來做祭品，而這時，反頭一看，支持的聲音消失的無影無蹤。
在教育的路上，你沒有同伴，你只是孤零零的與層出不窮的怪獸戰鬥，直到你倒下。
跟你說一個故事：「唐吉柯德，ㄧ位風霜滿面騎士的冒險故事。在世界文學名著中，他名列最浪漫的人物之一。原著是由十六世紀西班牙文學之父塞萬提斯(Cervantes1547-1616)所作，表面上描寫唐吉柯德太過於沉迷在古代騎士遊俠般的浪漫生涯，產生無可救藥的重度瞑想，因而做出了許多滑稽可笑的事。實則唐吉柯德的名字暗喻著不在乎物質享受和名位權勢，一心一意追求超高理想的俠義騎士，其內心理想與外在現實相互衝突掙扎的故事。他穿著破甲騎著瘦馬上路，把養豬女看成貴婦，帶領矮胖的侍從行俠全國，意圖創建抑強扶弱的理想國。」
你是教育界的「唐吉柯德」嗎？
我們這5年級生，從小就要熟背《孟子·告子下》：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」，所以我們通過了那個匱乏年代的教育方式考驗，及長，也帶著這信念高唱從軍樂，「老鳥有交代，菜鳥要忍耐」。
報載：「…台灣光復初期，許多小朋友打赤腳、穿美援麵粉袋做成的內衣褲；一九六○年代，歐美的嬉皮、迷你裙旋風傳到台灣，這些「奇裝異服」卻讓教官頭痛。在實踐大學任教逾半世紀、被視為「服裝界國寶」的施素筠說：「當時校長謝東閔到英國考察，看到歐美女孩都穿迷你裙，眼界大開，從此不再處罰穿迷你裙的女學生了。」
「我感覺好像置身動物園！」謝東閔到了英國這個迷你裙發源地，受到很大刺激，回到台灣後馬上改口說：「以後裙子的長短，學生們自己決定好了。」
當時年輕人穿迷你裙、熱褲，警察會取締。
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這部電影，我認為是國片一個很大的突破，有內涵、有深度、有讓觀眾反思之處。
片中也有一些處理手法，我個人認為粗糙了點，但想到它的拍攝成本，及一些新手演員，我認為是可以諒解。
片中有很多故事元素、隱喻與對比，有好幾個橋段，是可以深思與反省的地方，只是限於時間，在片中無法深入探討。片子某些元素與我個人近年來所關心的，有所契合與熟悉，在觀看時，心想終於有更多人來探討屬於本土文化一些點點滴滴及內心的層面的問題。
場景的考究，也很用心，場面也讓我耳目一新，終於台灣也有導演採用此手法，其中郵輪「高砂丸」～是日治時期一個很強烈的象徵，且輪船上與碼頭的場景，考證與編排，我給予讚賞，且對台日異國情人而言，「高砂丸」也有很大的象徵，且對述說故事有加分效果。
法新社6/15報載：「澳洲一項研究指出，兒子比女兒更可能騙取年邁雙親的積蓄…調查單位是「維多利亞州立信託」（Victoria’s State Trustee），且成年子女無悔意，他們認為自己有權繼承父母資產…」
上述報告與我長期觀察不謀而合，我也常跟老朋友提及這問題，提醒一定要小心錢財問題，要留有「老本」。
現在有國外正式研究報告，剛好可以作為我觀察的依據，而我自己有2頭熊，我也是會面臨這問題^^
我是想，年輕人真的要有骨氣，上一代身無分毫、含莘茹苦把我們撫養長大，年老之際所餘財產是他們應該享福的，千萬不要動他們積蓄的腦筋。