女中「校史數位典藏」網站建置
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每當我讀到連橫先生所寫這篇「臺灣通史序」：
…洪惟我祖先，渡大海，入荒陬，以拓殖斯土，為子孫萬年之業者，其功偉矣！追懷先德，眷顧前途，若涉深淵，彌自儆惕。烏乎！念哉！凡我多士，及我友朋，惟仁惟孝，義勇奉公，以發揚種性；此則不佞之幟也。婆娑之洋，美麗之島，我先王先民之景命，實式憑之。
20年自省（8）～聞人過失，如聞父母之名
也許在校園內大家都是將才、一時菁英，所以「相輕之心」、「彼可取而代之」的現象，不言而喻的存在於四周，但我是覺得東漢馬援此篇「戒兄子嚴敦書」文章，可以提供給剛入此行的伙伴參考，戒之、慎之。
當你周遭充斥「好論議人長短，妄是非正法」的時候，切記要「聞人過失，如聞父母之名；耳可得聞，口不可得言也」。因為你的言行要合一阿~可不要跟著同仁「你一言、我一句」的喝咖啡、聊是非，不然你會料想不到，改日別人也用同樣標準來檢驗你，也對你「蓋棺定論」一番。
況且校園內充斥這「好論議，妄正法」現象，而又「老驥伏櫪，志在千里」不甘安於人下，自以為是的人愈多，默默做事的人少，實非校園之福阿~
而自己也要認清楚誰是校園裡的「龍伯高」、「杜季良」 ，老師這角色也是需要一位「人生導師」，來教你好好經營人生阿~
基隆風俗現況
老驥伏櫪，志在千里
校園裡如果存在不少、不甘安於教學本分的豪傑志士，不知是好事，還是壞事？
有些已下台的，當自己擔任行政職務時，都無法面面俱到，妥善處理校園事務，或是帶領同仁走出一條新教育大道；如今下台之後，卻睜大雙眼，指著在位者的諸多措施，評論著經國大事。這場景有如當年的王處仲（王敦）每酒後，輒詠「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已」，以如意打唾壺，唾壺邊盡缺…
殊不知，當年在位時要求、評比別人，下台之後，大夥也眼睜睜看著他們是如何做示範？如何創新教學？如何帶班經營？
大佛禪院神像名字錯置10年
基隆百年老校
看著教育部的說帖
…目前全國建校滿百年以上的學校(含大專院校及中小學)計有280校，百年來，這些學校歷經歲月的洗禮，陪伴著莘莘學子度過無數寒暑，作育無數英才。
在此過程中，它們歷經日據時期的艱難，政府遷臺初期教育的復甦，聯考制度對教育實質內涵的巨大影響，民國57年起實施的九年國民義務教育，民國83年起風起雲湧的教改浪潮，以及自民國90年開始實施的九年一貫課程等，這些──她們都經歷過了，從她們的歲月足跡裏，我們可洞悉我國教育進步的情況，更可從校園景觀、師生服儀、課表、教科書、日常活動、學校制度、規章…等，發現學校教育發展的軌跡。
所以筆者找出目前，基隆市超過一百年的學校，現有仁愛、信義、暖暖、八斗、仙洞等5所小學，僅以此文記錄。
我想再過不久，本校也是有機會邁入百年老校之列^^
琉球漁民慰靈碑
在和平島公園裡「萬善宮」慰靈堂內，供奉著許多因遭美軍轟炸身亡或因故死亡的琉球人骨灰，至今仍有不少琉球人每年都會跟隨著先人的腳步來到此地遊覽，因此，當地文史工作者成立「琉球漁人石像建立期成會」希望能在和平島公園內豎立一座總高度約三米的石刻雕像，來紀念這段歷史與中日間宛如兄弟的情誼。
基隆山之戀
今日找到此篇資料，趕緊記錄一下，也稍微了解當年創作背景。
基隆山雖名為基隆山，但基隆人對他卻是陌生的，因為他不在基隆，連這首「基隆山之戀」，也不是說基隆的故事^^
基隆山基隆山 台北的愛人啊放捨我
你是嫌阮面容歹看 抑是嫌阮做鱸鰻
阮無嫌你面容歹看 但是嫌你做鱸鰻