古井頂位於基隆市獅球路48巷，傳說該巷有一口井，井後的山坡上建有許多民房，古井頂即指位在井後山麓上的聚落。
基隆地理上的井─（4）石井
石井位於基隆市曲水里，曲水里在清代、日治初期，屬獅球嶺庄、石硬港庄轄；昭和6年，改訂町名，以河為界，河東屬瀧川町，河西屬崛川町；民國35年，行政區域調整，本里轄境劃有曲水、仁裕兩里；民國67年，仁裕里併入曲水里。因本里跨石硬港兩岸，取「曲水流觴」的美意，乃名為曲水里。
↑石井鐵工所。連結網址: http://photo.lib.ntu.edu.tw/pic/db/detail.jsp?dtd_id=32&id=23356&211&pk=seq&showlevel=2
基隆地理上的井─（3）古井仔頭
古井仔頭位於基隆市東信里，東信里於民國73年才自信綠里劃分出來。在清代、日治初期時，屬田寮港庄轄；民國35年，行政區域調整，屬信綠里轄；直到民國73年才獨立成一個里。里名可能係因位於原信綠里的東側，或因位於信義區東側，乃名為東信里。
古井仔頭在今東信里里民大會堂北側。以前這裡是炭坑，稱為車坑，廢坑後，深邃的坑道成為地下水的渠道，居民封坑口，只留一個孔道讓水流出，形似井口，乃稱為古井仔頭。
現在古井仔頭的水仍源源流出，居民在流出地方築凹槽、溝渠、平台。
基隆地理上的井─（2）後井仔
後井仔位於基隆市仁愛區高砂、後井、同風、明德各里一帶，位於旭川之北與忠二路之間。
高砂里原有沙灘，在築港後開闢成為街區；後井里在孝三路以西與縱貫鐵路之間；同風里舊小字稱為公園頂；明德里舊小字稱為公園後。
後井仔的地名，起源於移民創建聚落時，所需水源皆賴鑿井汲水使用。至於這口井在那裡，則有二種說法：今遠東戲院對面巷子內的一口井；今代明宮附近的一口井。因相對比較靠內陸，且用水之便，久之形成街集，故該段名叫「後井仔」，意即在後邊的井仔。
基隆地理上的井─（1）豆菜井
豆菜井位在基隆市義民里市立體育館和信二路74巷住家之間。義民里在清代、日治初期，屬田寮港庄所轄；昭和6年屬幸町轄；民國35年，行政區域調整，幸町分為三里，本里為其中一里。
豆菜井地名起因乃因日治時期即有人在此利用一口井蔭豆菜，故稱豆菜井。
而原本在巿立體育館旁豆菜井蔭豆菜的「豆菜火仔」(人名)，遷到坑谷內蔭豆菜，在水源旁建一座工寮，故名豆菜寮，地址為信二路74巷66號，此地已深入74巷的坑谷之中。
基隆的福州人
住在基隆的福州人
福州人在基隆定居的歷史記錄非常久遠，但是斷層太久，從十七世紀到現在，中間將近有二百五十年，福州人在基隆失了蹤影。基隆開發的歷史源頭在和平島，所以古時候的和平島有「福州街」、「福州厝」之地名，正是說明當年福州人來台的海商風華。清康熙57年(1718)的《重修台灣府志》云：「福州街舊址，偽鄭與日本交易處。」，乾隆29年(1764)的《續修臺灣府志》中：「大雞籠嶼，城與社皆在西，又有福州街舊址，偽鄭與日本交易處。」，當地民間傳說：荷蘭時代，擅長造船的福州人在此集居成街，因而此地也稱為「福州街」。從傳統台灣與中國的航線來看，福州與基隆是屬於天然季風潮流的海運交通點，沒有阻礙。以戎克船由淡水、雞籠到福州、廈門的水程，順風的話一晝夜便可抵達；可是如果船隻從淡水、雞籠開往台南卻要38小時以上，因此福州人來北台交易且集居成街，並不足為奇。
故可知福州人來台的紀錄早在16世紀就已開始。社寮俗諺：「福州雞啼、社寮有聽」、「福州雞啼、雞籠有聽」，也是在說明福州街的歷史悠遠。
而今天基隆僅存的福州人，卻不是古早福州街的福州人，他們大都是在日治時代才來台謀生定居。不過他們來的方法不盡相同，有人是合法登記來做修船工、有人是來經營理髮店、賣豆腐的，也有人是冒險偷渡過來。他們在基隆已經四代，最後一代連福州話都不會講。1949年撤退來台的福州人，大多是海軍子弟，以高雄跟基隆最多。
基隆最後的海女
所謂的海女應該是指靠大海維生來補貼家用的女性吧。
在網路上看到一篇「基隆最後的海女」，引起我的好奇。
這在北部沿岸，以前大都看到是原住民同胞在捕撈海菜、龍蝦、海參…等海產，在八斗子海邊，早年也有不少漁夫會兼差捕捉龍蝦，甚至有專門捕捉龍蝦等海產的人，這在《八斗子地方史話》上有記載這段往事，但以男性居多，這次該文作者能偶遇到歐巴桑，且如此資深，非常難得。文章中也記錄了庶民生活方式的艱辛。
若不是為了謀生，要忍受海水的冰冷，風霜的考驗，實在不容易，向這2位大嬸致敬。
