光隆家商的前身是利用顏家~「陋園」，被國府徵收後剩餘的土地成立的，神像既然因緣際會留在學校，善待之，並傳之後人，也是功德一件。
而出現在校園內也是奇譚一件，值得記錄。不然似乎可以聞出，戰後，顏家走的倉促，也宣告顏家的沒落。
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雨不停國
今年基隆的多雨，讓不少長輩回憶起小時候，某一年基隆的雨曾經連下40多天，沒看過太陽長的是圓的還是扁的…
↑張姓網友在FACFBOOK上發揮創意，利用之前相當流行的「六格圖」(誰誰誰眼中的….)，創作出大家眼中的基隆，獲得廣大迴響。圖片來源：蘋果日報
7導覽路線遊基隆
外地人想要了解基隆，可以試看看這7條路線，但旅遊路線係針對本市各中小學學校(10人以上)的團體，並需要酌收導覽費給導覽志工，文化局並不介入。
可以考慮看看，讓孩子多認識自己的故鄉^^
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東橋
日治時期有一聯接今東明路77巷和東信路的「東橋」，因此區為「東町」，故名之。此橋因很短，大多數人都無所知悉。
此橋橫跨田寮河的上游，在法院、東光市場附近可以見到一小段河渠，再上游則已地下化變為溝渠。
基隆的戲院
報載：民國五十到六十年間是基隆戲院全盛時期，當時基隆有高砂、中央、大華、龍宮、新生、延平、新興、萬國、港都、大世界、新樂、國際、基隆、中興及開源等十五家戲院。
日治時期的主普壇
二戰以前的基隆中元祭活動有內壇、外壇之分，其中，內壇設於當地歷史頗為悠久的廟宇慶安宮，每年以神前問筶方式選出爐主，負責祭祀相關事。然因事後爐主家常有不祥，乏人受理，故於清光緒年間（約 1880 年代左右）謝集成總理時，改由苦力頭謝源發每年負責辦理並負擔經費。昭和 3年﹙1928﹚，曾有人提及應由廟方直接辦理，即由慶安宮理事負責，然無人有意願，終議定托以前辦理人謝水乞代辦，費用則由廟方支付；惟後來謝水乞推辭，因此由慶安宮理事張士文負責處理。
圍繞內壇四周者有外壇四大柱的設置，即主普、主會、主醮、主壇。基隆中元祭典進行時除內壇外，外壇四大柱亦須各設祭壇以利儀式進行，而當時主會、主醮、主壇的祭壇設置情形，相關史料較少，只知此三柱祭壇多分布在福德、新店、草店尾一帶，即後來的福德町、旭町、元町，但確切地點似不固定，甚至偶有不設祭壇者。
高砂公園的緣由
高砂公園創於明治33年（1900），當時為慶祝皇太子（即後來的大正天皇）御婚，由基隆街當地人士倡設而成，位置在基隆街後井子、和興頭一帶，即基隆往臺北鐵道線路左側。此地原屬慶安宮的一小丘，亦有部分奠濟宮的土地，經徵收後，充作公園預定地加以拓築。
按：關於高砂公園創建的時間,基隆地方研究多記載為1913年慶祝裕仁登基或新婚,實際上應為慶祝1900年嘉仁太子(後來成為大正天皇)其新婚。1912年明治天皇逝世後嘉仁即位,但1915年才正式舉行登基大典。裕仁為嘉仁之子,何以能提前登基。因此,所謂慶祝裕仁,恐為嘉仁魯魚亥豕、張冠李戴之錯誤。參見前揭中島新一郎編, 《基隆市案内》 ,頁72。
當時的辨務署長七里恭三郎親將該園題名為「高砂公園」，然設立後因經費問題未能持續，遂漸荒廢。明治 39 年（1906）基隆士紳許梓桑（1874-1945）主張重新整理公園供大眾利用，並說明原委。
戰後主普壇的變遷
戰後主普壇的變遷
二戰期間，基隆市區遭地毯式轟炸，幾夷為平地，戰後利用解甲日軍清理瓦礫，將廢物棄於高砂公園內窪地，填高數尺；又為安置避戰亂回來之市民，公園內搭建大量簡單木屋，雜亂無章，形成罪惡淵藪；而高砂公園內主普壇亦受戰火毀損，不復舊觀。民國 36 年（1947）基隆市警察局欲將主普壇徵收充作分局之用，引起爭議，後慶安宮與輪值主普的十一姓據理力爭，且藉助十一姓外的多位有力人士，如時為基隆市參議會議長的黃樹水（1899-1971）及多名任職慶安宮理事的王、楊、郭、柯蔡姓等人之幫忙，終得解決紛爭。其重要影響結果為上述十一姓外之諸姓此後得加入輪值主普行列，以聯姓會名義成為基隆中元祭輪值主普的第十二姓。