…二次世界大戰時，美軍駐太平洋的轟炸機屢屢從東部飛越五分山至基隆進行轟炸。根據世居石洞內的王清花先生表示，小時候曾多次從石洞內的山區眺望、目擊一隊隊美軍軍機轟炸基隆市區，如此鮮活的景象畢生難忘。據說，曾有一架美軍軍機在轟炸時遭日人砲彈擊中，並在肖墾嶺附近墜機
…二戰期間，基隆港因是日本政府軍需補給的重要港口，成為盟軍轟炸主要目標，所有港灣設備無一倖免，數百艘大小船隻被炸沉；光復後國民政府派員視察基隆港，無數挨炸船艇在港中載浮載沉，使得基隆港宛如廢港，被地方人士稱為「丸子湯」。不僅基隆港，全台各港都受到攻擊，港內全是沉船、岸上設施無一倖免
1944 年 10 月，日本空軍在臺灣東部外海對美軍的決戰中折損了 312 架飛機。從此，臺灣的空防瓦解，美軍輕易地對臺灣全島展開密集轟炸。其中，死傷最慘重的一次轟炸發生於 1945 年 5 月 31 日的臺北，史稱「臺北大空襲」。據估計，當日死亡人數超過三千。這些照片便是美軍在空襲基隆當中，為了確認戰果而拍攝的。
我們不難看出這些熊熊的濃煙，其背後嚴肅的意義。從 1944 年 10 月 13 日，美國軍機初次轟炸基隆，至翌年 8 月 13 日停止，幾無假期的定時空襲，導致基隆生產事業癱瘓，街市滿目瘡痍，人民生命財產損失，不計其數。
美軍對臺灣的瘋狂轟炸，是許多長輩心中最悲慘的記憶。
…談起以前在家鄉躲警報，轟隆隆的飛機聲，大家就嚇得想上廁所，不知如何是好
這一段消失的歷史，記得要重新接地氣，要知道這塊土地曾經發生過的事。
…而住在基隆海邊，即將入學的小孩子許曹德，則有如下的印象：「此時﹝按戰爭末期﹞基隆到處是流言，日本人的收音機廣播的是夸夸其言，每天勝利、皇軍到處無敵的一套，但市井流傳的卻是誰家親屬海上觸雷陣亡的恐怖消息。最令人震撼的基隆市場傳出鯊魚肚中竟然發現有人體肢骨、小孩殘骸的駭人消息。這種流言證實海戰慘烈，台灣附近海面船沉人亡一定頻頻發生，否則鯊魚肚中豈有人類的殘骸？」
…而許曹德以下這段歷歷如繪的描述，也淋漓盡致地控訴著戰火的無情：「記得有天下午，風和日麗，忽然從遠處傳來巨大飛機引擎的震耳聲，那種聲音非常駭人，我正在村中井邊與小玩伴汲水洗澡，聽到不祥聲音後，大家本能地趕快奔逃躲避，我立刻挨近房子的邊牆，匍匐在地，而後聽到震耳的飛機臨村飛進，離地幾百公尺的對著我們掃射，我甚至從地上移動的飛機黑影，感覺美國飛機在來回俯衝攻擊，我聽到樹林、莊中房屋牆壁遭到子彈掃射時的嘶叫穿打聲。這是一次從未有過的駭怖經驗，令人心膽俱裂。敵機攻擊後，村中所有大人都趕快出來尋找自己的小孩，急於知道有無傷亡。我從地上戰慄的爬起後，很快發覺井邊逃避不及的兩個小玩伴，匍匐於地，血流滿地的死於無情的戰爭魔手下。父母的哭聲，開始震動這座和平村莊，代替離去的殺人機器聲。」
SELECTED AERIAL OBJECTIVES FOR RETALIATORY GAS ATTACK ON FORMOSA 選定台灣報復性毒氣攻擊目標
基隆波止場郵便出張所
港邊碼頭即所謂的波止場。
明治33年〈1900年〉5月1日，基隆停車場郵便電信出張所設置，位於停車場構內，兼辦電信業務，不辦理郵便集配事物。停車場即基隆火車站。
明治39年〈1906年〉4月1日，改名「基隆波止場郵便出張所」。
臺灣珊瑚業自1923年11月，由社寮島日籍漁民山本秋太郎在彭佳嶼附近經營延繩釣漁業時，無意間以鯛延繩於珊瑚礁曳起珊瑚，發現珊瑚漁場，遂於1924年6月2日正式開始採捕，共獲8千公斤，乃成為臺灣珊瑚漁業之嚆矢。
山本秋太郎進而在基隆濱町創辦私人經營的珊瑚交易所，同年7月9日開第一次標，當時由日本長崎、高知、大阪、神戶等地來基隆交易之仲買人有十五、六人。隨珊瑚產量增加，船主希望有較具規模之交易所，因此1925年7月23日由台灣水產株式會社創辦另一交易所（在舊漁會大樓內），九月兩交易所之交易權移轉至台北州水產協會（後改制為水產會）所有，但仍與兩交易所共同承辦交易事務。後台灣水產株式會社以一千元補償山本交易所，而將交易事業歸其一手辦理；交易所約每月開市一次。圖為基隆珊瑚交易所交易情況。
基隆街協議會於大正十二年(1923)組成「市制速成協議會」，從協議會中選出委員五名，向總督府提出請願。總督府在評量後，決議將基隆與高雄升級改制為市，但因官制以及經費預算的規劃，延至十三年(1924)十二月二十五日公告。基隆街改制為基隆市，行政區範圍不變，設置基隆市役所於媽祖宮口，脫離基隆郡管轄，直接隸屬臺北州。
同時基隆街協議會也改成基隆市協議會，而市內各街庄也改為町，如新店街改為新店町，並由市尹命名各町委員，協助市內行政、公共衛生、教育等事務。基隆市協議會除了舉辦各大慶祝升格活動外，並於大正十四年(1925)公告基隆市徽，藉此宣示升格為市。 Continue reading “基隆市徽”
多數原住民族依山而居，但靠海的基隆也居住了許多的原住民族。當地人表示，因為早在50年代，因礦業、漁業發達，吸引了世居台東、花蓮等地的原住民來此謀生，其中又以阿美族居多。
這群阿美族之所以離鄉背井遷居到基隆，有其時代背景。因為台灣早期的煤業、礦業較興盛，早在清代《諸羅縣志》中，便有「煤產於雞籠八尺門」的記載。許多原本住在花東地區的阿美族長者，為了家庭生計而北上到煤礦業的起源地——基隆八尺門。隨著煤礦產業日趨沒落，八尺門的原住民改行從事漁撈工作，在遠洋與近海處捕魚，爾後陸續將家裡妻小與父母一同接來，並且吸引其他鄰居遷徙於此，因此逐漸形成了聚落——「奇浩部落（Kihaw）」。
奇浩部落的形成起初以廢棄的船板，以及跑船掙來的錢購買材料，在族人自立互助下建造木造平房，但因鄉鎮開發常面臨法律和違章建築的問題，經過幾年的抗爭，政府站在保存並傳承基隆市原住民文化立場，決定在原址改建成現代式的國宅，並且在國宅社區旁興建「原住民文化會館」，提供原住民朋友聚會、活動及研習相關原住民文化等課程，並開放一般民眾自由參觀，將原住民文化推展成藝文觀光活動。
阿美族傳統社會中的氏族大家庭組織與男子年齡階級制度，對於都會群阿美族聚落的形成與群體性工作特性影響甚大。前者使得阿美族人遷徙至都會區時，十分自然地聚集居住而形成大型聚落，這些聚落往往沿著河川空地形成大型違章建築群，並形成都會群阿美族人龐大且關係緊密的親屬、友朋關係，例如基隆八尺門，其他則是透過租賃或貸款購屋，形成在地方社區中逐漸顯明的具有阿美族特色的少數社區居民，例如：基隆太平洋花園新城、基隆祥豐街、瑞芳建基煤礦，這些都是自1970年代以來較為顯著的都會群阿美族聚集地。其他散區者更為眾多，且因時空環境變遷，更發成長。
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