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明治 29 年（1896）8 月 12 日，開教使高橋行信（按：1866 年 11 月 2 日生）接獲派駐基隆的命令，同月 30 日，高橋行信與本山特派臺灣視察員里見注記一起搭乘「須磨丸」來臺，9 月 17 日高橋行信到基隆就任。由於布教所設在陸軍營區內的昭忠祠，對信徒的出入造成不便，明治 31 年（1898）8 月，高橋行信於是借用位於哨船頭街一丁目的龍王廟，大約花了八百圓的修繕費整修，9 月將布教所遷移至龍王廟。

由於高橋行信致力於擴充的結果，信徒大量的增加，教場日益顯得狹小。有鑑於此，開始尋找更適合的場地，計劃興建新的教場。所幸由大阪商船株式會社提供義重橋七十八番建地 1,576 坪，以 4,716 圓 20 錢的金額成交，明治 31 年（1898）12 月26 日，以法主大谷光瑞的名義完成登記手續。明治 32 年（1899）12 月，根據本山對新建教場的許可及補助金四千圓，於 12 月 28 日確定新建工事，明治 33 年（1900）1 月起開始動工，同年10 月舉行本堂（正殿）與庫裡（住宿僧的居室）的上樑儀式，明治 34 年（1901）9月竣工落成，12 月 20 日遷佛移轉完成，明治 35 年（1902）1 月7 日布教場獲得總督府認可。

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(七) 真宗大谷派與本門法華宗

真宗大谷派（按：即真宗東本願寺派）和本門法華宗至晚昭和 8 年（1933）才在基隆地區傳教，並分別設立大谷派本願寺基隆布教所，以及基隆立正教會從事布教工作。

初期以龍王廟為佈教場地，最後原地加以改建。

資料來源：日本佛教在基隆地區的傳佈─以真宗本願寺派為考察對象。王俊昌。

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(五) 日蓮宗

日蓮宗是明治 29 年（1896）6 月，武田宣明、久保田要瑞二位從軍布教師渡臺所引進的，二氏在軍隊佈教之餘，也從事本島人的教化，同年中回日本，改由佐野是秀取代之，以艋舺附近為佈教的根據地，不久，於明治30年（1897）在艋舺新起街興建布教所。明治 41 年（1908）12 月由堀部行省開始至基隆佈教並建布教所（位於哨船頭），受總寺院本國寺的指揮，明治 42 年（1909）2 月獲得認可。

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(一) 曹洞宗

曹洞宗是明治 27、8 年戰爭時，屬於第二師團的從軍布教師佐佐木珍龍渡海至清帝國，明治 28 年（1895）6 月與師團一起轉戰征臺，兼任軍隊慰問使而轉移到臺灣，同年 8 月於艋舺龍山寺開教並開始佈教，實為臺灣日本佛教之鼻祖。

曹洞宗開教以來，在臺北、基隆及其附近設置十多個說教所，而開啟基隆布教事業序幕的是鈴木秀雄，於明治 30 年（1897）7 月 26 日赴任，在 8 月 1 日假基隆天后宮設布教所，同年 12 月 1 日芳川雄悟由鳳山轉任於此地之後，積極展開佈教，於星期日開禪學會（對象內地人居多），並佈教於基隆衛戍醫院。

還有擔任基隆慈善會（明治 31 年6 月 26 日成立）的會務，照顧因淘金夢來到臺灣，卻找不到工作，窮困潦倒於街頭又無法歸國的日本人。到了明治 32 年（1899）5 月 31 日，原大泉來到基隆玉田街的大本山布教所（位於奠濟宮），之後有助理相川得宗的協力，於 6 月 26 日於衛戍醫院開大幻燈會，強調衛生教育的必要性。又於 8 月 16 日起每週日開禪學會，正科生讀《碧巖錄》、餘科生則是《原人論》。

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(四) 真言宗

小山祐全依據明治 29 年（1896）4 月由真言宗八個本山聯合而成的各派聯合法務所總裁的命令，為臺灣開教視察而渡臺。小山祐全一面視察一面試行佈教，明治32 年（1899）於艋舺新起街設立布教所，明治 43 年（1910）以信徒的捐款及本山高野山金剛峰寺的授與金新築寺院，稱號新高野山弘法寺，兼任在臺灣同宗派的開教監督。

基隆布教所的開設是明治 39 年（1906）前後，有一位極熱心的信仰者大西岩來到基隆居住，在附近勸進信仰，由於應他的勸教，信仰者漸漸增多，惟明治 43 年（1910）大西岩全家往生，信徒等相議為其菩提祈冥福，聚合的信眾越來越多，為安奉本尊及方便參拜與集會，希望建設堂宇者眾，遂於弘法寺教職協商設立基隆布教所。

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(三) 臨濟宗

臨濟宗在本島的傳教始於傳教師梅山玄秀，梅山大師先前由於感慨教勢未能遠達，於是在福建鼓山及鳥石山致力養成青年僧侶，在明治31年（1898）接到兒玉總督的密旨，率領十名傳教師來臺，且在芝蘭一堡的劍潭寺開設布教所。基隆布教所於明治31年（1898）開教，其創立亦係當時的兒玉總督所提倡，在仙洞庄，稱為靈仙洞最勝禪院，後以最勝寺得名。

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 (二) 淨土宗

淨土宗從明治 28 年（1895）征臺之役時，從軍的布教使林彥明、橋本定幢、佐藤大道等人先後來臺，但傳教未及於民間，即於明治 29 年（1896）6 月與所屬軍隊一起返回日本。同月武田興仁、仲谷德全二師，得到臺灣開教援護會的後援，個人來臺從事傳教，當年 11 月在艋舺海山館創立臺北布教所，一面佈教一面教授臺灣青年子弟日語，此為淨土宗在臺灣開教之濫觴。

明治 31 年（1898）2 月布教使無垢品真英首先來到基隆設布教所並駐錫此地，在哨船頭街借用本島人家屋辦理佛法事務，明治 40 年（1907）以王爺廟做為其布教所。明治 42 年（1909）用總寺院的授與金及慈善家的捐款，新建堂宇，至明治 45 年（1912）5 月改稱明照寺。

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(六) 天臺宗

天臺宗是明治 42 年（1909）4 月由森本憲章開始傳入，初是在臺北市外三板橋庄，大正 2 年（1913）7 月遷移到下崁庄。

而天臺宗基隆布教所是總寺院（本山）延曆寺的所屬，明治 43 年（1910）8 月由總寺院所派遣的傳教師中澤慈愍開教，當初是視察兼傳教，明治 45 年（1912）6 月向臺灣總督府申請設立基隆布教所獲得通過，並在有志者的捐助下，在石硬港庄千人塚處新建布教所－忠靈殿（堂），每年 4月 30 日舉行大祭以慰亡魂。

大正 9 年（1920）建寺，名為法王寺。

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