稻荷神社
日本人自中世紀起即將狐狸視為「稻荷神」的象徵，稻荷神代表了掌管豐收、財富的神明，長久以來都被工商業者敬奉著，如今稻荷神社已是日本數量最多的神社。
而傳說在日本有一種狐狸，會將人們不小心弄丟的東西，不管它是否曾被人們珍視的，都看作是人類已經不需要的東西偷偷運走。對狐狸而言，「重要的東西」與「不需要了的東西」沒有區別，凡是人們已經不再使用或根本沒在碰觸的物品，都會被牠們當作是被人們拋棄了的東西而帶走。但是，如果這件物品真的十分重要的話，人們只要告訴稻荷神，狐狸就會將東西返還。
於今仁一路37巷一帶，從1899年起是日治時期妓女戶的集中區，日人稱為「遊廓區」，台人則俗稱為「查某間」；依規定凡經營風化場所之門頂必須裝一綠燈以資識別。1927年進而設立檢番，即妓女管理機構，定期檢查妓女健康，防治性病蔓延及發照等事務。而經7巷路底住戶的說明，此屋舍當時就是藝妓宿舍，位置就在巷口昔日派出所的後方。
↑檢番（妓女管理所），藝妓們就住在照片左邊7巷底，光復後此處成為派出所
因相傳稻荷神係狐仙，可媚惑男人留連忘返，故綠燈區的業者集資建造一座稻荷神社，供業者及妓女膜拜。當地耆老說，這裡有一狐狸穴，所以日人才會選擇這裡蓋藝館，神社的由來也是如此，但其實這座小山頭，清末時期稱為枕頭山。
建社緣由，根據陳凱雯小姐在這篇paper「日治時期基隆神社的興建與昇格之研究」所提，是在臺灣神社建立與總督府尚未頒布社或遙拜所的相關法令前，基隆日人就因信仰需要而設立了許多社祠，1898年在大基隆市街從事料理店的日人，因平日要舉行吉凶慶弔的儀式、祈求市街繁榮以及追求個人幸福，相繼向民眾募集籌建稻荷神社的資金。這些被當時記者稱為「下等料理店」的日人商家，最後在田寮港的遊廓區（風化區）建立稻荷神社。此神社曾在1908年因老舊而為再次募捐改建，1913年落成，定名為末廣稻荷神社。但也因神社設立在遊廓，故祭拜者多是從是遊廓相關行業的日人，如商家、藝妓、娼妓等，如1913年神社改建落成時，所舉行的慶典活動多是由遊廓料理店的著名藝妓表演。
而此稻荷神社，根據昭和18年(1943)由臺灣總督府文教局社會課編印的《臺灣に於ける神社及宗教》記載，基隆末廣稻荷社於明治32年(1899)10月24日鎮座，社の祭神為豊受比売神(即豊受大神)，例祭日為每年的7月初午の日( 7月第一個午の日，而午日為稻荷神之緣日)。
此巷又名「明月巷」，其旁7巷路底往上有一明月寺，可以佐證這段歷史，但目前原址已無任何神社遺跡。據耆老言，石材被拿去興建愛三路49巷內的土地公廟，而一對狛狐於戰後，移往紅淡山三角點前方，這在虹橋里的社區鄉土誌「虹橋的前世今生」有提到此點。
…在登往三角點的石階左右兩側，各安兩個狐狸石雕，李先生戲說：這是「第三者」，是查某間（風月場所）棄置不用，他拿來廢物利用。兩邊狐狸下矮柱則刻著「彌習」「彌佳」四字 …
