(七) 真宗大谷派與本門法華宗
真宗大谷派（按：即真宗東本願寺派）和本門法華宗至晚昭和 8 年（1933）才在基隆地區傳教，並分別設立大谷派本願寺基隆布教所，以及基隆立正教會從事布教工作。
初期以龍王廟為佈教場地，最後原地加以改建。
資料來源：日本佛教在基隆地區的傳佈─以真宗本願寺派為考察對象。王俊昌。
我要報名：第五屆華梵盃高中職部落格大賽－教師組
多年以前就已加入城邦，直到今年桂花香，才決定以城邦為我的資料庫平台，整理歷年來我的心得成果，理由有二：
其一：城邦有方便的出版平台，可以將個人小小心得出版成冊，對消費者實在方便。我個人是想將我的成長歷程及人生經驗傳給我的小黑熊，如同祖譜般傳承，讓他們知道他們父親是一個怎樣的人。以我而言，父親的早逝，讓我對連結過往的家族歷史斷了根，也忘了父親的身影與對他日漸模糊的記憶…
人應該知道自己祖先從哪裡來，在什麼樣的環境裡生活，經歷了什麼樣的艱難險阻，創造了何樣的文明，犯過了何等的錯誤….。盤點了這些，我們才能清楚先人留下的資產是什麼，盈虧如何;然後我們才能滋生情感，立訂目標，接棒跑下一段路…
所以我要努力書寫與記錄，以免遺憾再次發生。
新的點名方式
引用文章 青埔IC卡 學生未到校叩家長
時代演變至今，各級學校如果可以籌到經費，這套系統應該可以考慮建置。不僅讓家長放心，也可保護學校，保護第一線的行政人員及教師，釐清責任歸屬問題，實在是一個很方便的科技利器。
當然有一些缺失，這就要靠人為檢討去補足，隨時修正。實在值得推薦給各級學校主其事者考慮，及早列入申請計劃當中。
***
青埔IC卡 學生未到校叩家長
Continue reading “新的點名方式”
暖江橋畔憶當年
我們來看看暖暖耆老周勉先生所描述的暖江橋畔的點點滴滴吧！
****
暖江橋畔憶當年／周勉
暖江橋的前身是「渡船頭」。在清朝及民初年間，大陸、台灣兩岸生意往來，雜貨、布匹、建料石材和福州杉，舟運而至，交易頻繁，「渡船港口」便是重要的商埠地。…
當年江邊一排十多間的房屋，沿河岸而建，底層靠河邊，二樓在路面，晚間河影燈光，相映成雙，增添不少美麗景觀，這兒風光明媚，地靈人傑，出現多位傑出人才，…
千刀萬里追
千刀萬里追
聽說有一對浪漫情懷的俊男美女，他們的靈魂還依戀徘徊在秋芒金瓜。當日眾人說好各自任務，歃血為盟，指海為誓，就各奔前程，期約之盟卻未見蹤影。
莫非小戀人私自潛藏，暗戀桃花源中？
黑熊小弟聽到消息，急忙倉促成軍，組成特搜隊，千刀萬里追～追～追～
為何要如此辛苦呢？因為他們欠人文版文稿阿，催稿如索命，聲聲急阿～
日本佛教各宗派在基隆（5）～「蓮光寺」
(五) 日蓮宗
日蓮宗是明治 29 年（1896）6 月，武田宣明、久保田要瑞二位從軍布教師渡臺所引進的，二氏在軍隊佈教之餘，也從事本島人的教化，同年中回日本，改由佐野是秀取代之，以艋舺附近為佈教的根據地，不久，於明治30年（1897）在艋舺新起街興建布教所。明治 41 年（1908）12 月由堀部行省開始至基隆佈教並建布教所（位於哨船頭），受總寺院本國寺的指揮，明治 42 年（1909）2 月獲得認可。
小熊野戰隊
網友邱兄送的野外賞鳥衣服，今天終於試鏡了。
期盼有一天，我們父子倆可以快意山林～
賞鳥健行是一個不錯的活動，既省錢又可以優遊四海，探遊各地人文及欣賞可愛的空中精靈，希望小熊們長大後能全家一起參與。
日本佛教各宗派在基隆（1）～「興國山久寶寺」
(一) 曹洞宗
曹洞宗是明治 27、8 年戰爭時，屬於第二師團的從軍布教師佐佐木珍龍渡海至清帝國，明治 28 年（1895）6 月與師團一起轉戰征臺，兼任軍隊慰問使而轉移到臺灣，同年 8 月於艋舺龍山寺開教並開始佈教，實為臺灣日本佛教之鼻祖。
曹洞宗開教以來，在臺北、基隆及其附近設置十多個說教所，而開啟基隆布教事業序幕的是鈴木秀雄，於明治 30 年（1897）7 月 26 日赴任，在 8 月 1 日假基隆天后宮設布教所，同年 12 月 1 日芳川雄悟由鳳山轉任於此地之後，積極展開佈教，於星期日開禪學會（對象內地人居多），並佈教於基隆衛戍醫院。
還有擔任基隆慈善會（明治 31 年6 月 26 日成立）的會務，照顧因淘金夢來到臺灣，卻找不到工作，窮困潦倒於街頭又無法歸國的日本人。到了明治 32 年（1899）5 月 31 日，原大泉來到基隆玉田街的大本山布教所（位於奠濟宮），之後有助理相川得宗的協力，於 6 月 26 日於衛戍醫院開大幻燈會，強調衛生教育的必要性。又於 8 月 16 日起每週日開禪學會，正科生讀《碧巖錄》、餘科生則是《原人論》。