黑熊閒暇之餘，這次選擇貢寮龍崗村來走走探索一番^^
人生恰似三春夢，轉眼風波土一坵，黃泉無路有日往，梓里有般無時歸。
先祖在咱家的祖譜上寫下這句歎詞，黑熊我愈讀愈感傷。隨著年紀漸大，也愈來愈懷念昔日的老家…
↑站在這崁頂，眺望底下的鬼仔坑 想像當年先祖在此生活的情形，那一年正是光緒已亥年，這百年間的變化，想必他們在此揮汗拓懇之際，也很難預料到世事變化如此快速。
到山村走走繞繞變成我的一種習慣，看看山景、茅屋竹舍，懷著感恩、思念親人的心情徐徐慢行。自有人煙以來從原住民時代入山狩獵、採集所踩踏出來的山徑，到漢民族移入開墾，帶來了原鄉農業拓墾的技術而所走出的古道，到如今因經濟發展而開闢出綿密、方便的產道，這道路品質巨大的改變，給山村呈現新的面貌。而我著迷於這路徑的變遷與未知，常騎著機車遨遊於山村裡，判斷山勢、地理環境與產道的結合，心裡常好奇著這山路會帶我通往哪裡？有時連「墓仔埔也敢去」跑去探索一番^^
我想曾看過這鄉間的水田畦畦、青山綿綿、綠水常流景象的我們~戰後嬰兒潮世代，應該對於這現今時勢的變化，頗有感觸才對。
↑龍崗村山景
感觸歸感觸，很多事情都回不去了，也消失了…我的老家現況變成62快速道路橋下一根矗立高聳的水泥柱，想念時就只能～「撫柱思親人」或看老照片囉。（菸）
↑瑪陵坑老家
對台灣這塊土地的認同不是來自於血緣，認同是由文化「建構」而成的，而文化來自於共同記憶。因為有共同的過去，就很容易有共同的未來。
我想，常去台灣各山村、漁村走走、探索，在台灣的根脈～才扎的穩，才會變成故鄉，而不是旅店，隨時想走。
探索區域圖 請看這
此區位於新北市最東方與宜蘭縣交界處的山上，就從貢寮國中旁的嵩陽路進去往桃源谷的路上。
這裡來幾次也探索不完~「老村長的柑仔店、碾米店」、「楊家鎗樓」、「五顯大帝紅壇」、「林家三合院」、「鄭家古厝」、「百年土地公廟」、「日治文化傳習所」、「石壁坑內姑娘廟」、「古早礦坑」、「礦工的沐浴池和火藥庫」。以上這些景點就慢慢抽空來拜訪囉~ 背後故事請看這
新舊移民還在進行，返鄉鮭魚也不曾間斷，未來還在持續變化中…
↑在根帝宮附近眺望「風櫃斗」。此處因地形效應，山谷氣流作用旺盛，風特別大故稱風櫃斗。
↑徐家村登山口。大嶺古道入口。
↑眺望盧氏故居，屋主盧先生很熱情，可以參考其祠堂的設計。
↑嘉慶二十三年（西元 1818 年），槓仔寮內外打林石壁坑腳(山林埔地墾批字)林埔在槓仔寮內石壁坑腳；是年八月，有南靖籍人簡于兄弟，受招擬承懇此一埔地，是為有文件紀錄中石壁坑內漢人開發之始。
↑幽雅的竹林山徑
↑往石壁坑街3號~7號的叉路附近
↑此牌在五叉路口附近。因位於之鞍部有五條路相交於此，一條北到熬酒桶山巔，一條南抵本區最高山彎坑頭山，再一條東穿大石壁坑精華區，又一條西抵吉林米倉，最後一條乃通往公墓、內寮17號。
此處是吉林進出的要口，東可進出大溪進行魚貨交易，北下貢寮街市集將出產的經濟作物，經此輸往四方。站在路口使人茫然不知何去何從，常會望路興歎。此隘口，一夫當關萬夫莫敢越雷池，曾經為防盜匪的重要關卡，時至今日地位依然不變。
↑大約在民國 40 幾年以前，土地公廟從桃源谷搬遷到大嶺來安座，當時人民生活蠻困苦，就給土地公安座在原本是百年前牛舍的原址，也是山上人家往大里的必經之路，民國 88 年信士吳朝木先生籌資改建完成。早年，廟前經過這條路叫「彎坑」，村民大多數在做魚籠及竹製品過生活，有很多人來來往往，也就有很多人來拜拜。這時，廟還是很簡陋，下大雨時，水會淹到拜亭，民國 57 年當吳朝木小的時候到外地學技工，向土地公許願，賺大錢回來一定把廟蓋大，工作一忙就把這一件事給忘了。86 年大病一場，經中和醫公廟指示未還願故，趕緊回大嶺土地公請示，病好就馬上還願。病好兩年之後就把土地公廟改建成目前規模。
↑眺望桃源谷往石觀音的古道口
↑從這走進去不到幾分鐘就可摸到基點^^
↑熬樟桶山~當地人陳松欽先生說明，其祖先在此熬煮樟木抽油餬口，故稱之 。
↑大嶺古道，位於新北市貢寮區龍崗境內，為往昔除草嶺古道外，通往宜蘭的古道之一。大嶺古道古稱「茅仔埔嶺」。五年前龍崗奇人~盧國松先生，自鐵路局退休後，興起重新整修古道的念頭，自此每日不辭辛勞、親力親為、披荊斬棘，克服種種困難，古道終至修復完成。
↑大嶺古道上另一段「入口」旁的土地公婆廟，是「廟中廟」的型態，位於水泥產道的盡頭。相傳過去，每到元宵節，附近的村民都會拿著火把，聚集在此地祈福，土地公婆能夠保佑信徒事業成功賺大錢。到目前還留下跟土地公婆借錢的習俗，向土地公婆借了本錢的信徒，賺了錢會拿更多的錢來還願。
↑桃源谷昔名為「綑牛仔山」、「大牛埔」，位於雪山山脈主脊北段的灣坑頭山西稜和內寮山之間，是早期農閒時候，孩童放牧與嬉戲之地。
↑灣坑頭山被林宗聖先生選為台灣百大名山，雖然山不高，僅有616公尺，但為此區最高峰，又面向太平洋，視野遼闊，具有大山氣勢。
↑桃源谷上的風景
↑日益稀少的水梯田