我為何要整理故鄉人文進而整理校史？
首先是因為我的阿嬤過世，所以就開始整理祖譜，進而開始認識、熟悉我成長的地方，重新檢視我的根…
在整理的過程有著滿滿的精神饗宴與豐足的鄉土經驗，而有天突然想到也該對自己的工作單位有所貢獻，也該好好整理這一塊，尤其看到別人做的很棒，就很慚愧本校這一方面不如人，我該要求自己去做。
這過程中最大的收穫是我，不知不覺，我也變成是女中人了，但我的母校是基隆高中^^
文史沒有多少人有興趣，只是當做一種追逐的顯學，一種休閒娛樂，並不會把它當作一門功課，好好修習。例如最簡單的個人家族歷史，不少人也說不出個所以然來…何況自己生長的地方甚至大範圍的生活區域。
而這跟我們民族長期生活匱乏或是所謂文化有關，為了顧生活，很多重要的東西變得其次，諸如對於公共議題、環保、法律或是公平、正義甚至「對待」的態度，在跟別的文化的比較或衝擊之下，都覺得…
如果周遭充滿都是拼經濟的思維，只有如此單一思考或是擺在最重要的選項，那現今社會會變得如此，我是認為也不奇怪，畢竟「個性決定命運」，個人如此，國家也是如此。
所以習慣這種情形就好，活下去求溫飽是內心最基本的渴望阿～這就是我們的「文化」。
整理故鄉人文的重要性，我是認為：
缺乏歷史感的鄉民，也難以凝聚文化認同。
一般人懷舊，但並不珍惜歷史。
一個不能和過去和解的人，邁向未來的腳步也無法從容自信，分裂的記憶將成為人與過去和解的障礙。
鄉土意識常被人忽略，因為它既不能吃，也不能穿，但是它卻是我們靈魂的根。
鄉土經驗是族群認同，是血源的保證，就像當年我們去美國留學時，一聽到「蘇武牧羊」每個人都會流淚。
但不能強求什麼，自己認為對的事就自己去做吧！
…人們應該知道自己祖先從哪裡來，在什麼樣的環境裡生活，經歷了什麼樣的艱難險阻，創造了何樣的文明，犯過了何等的錯誤….。盤點了這些，我們才能清楚先人留下的資產是什麼，盈虧如何；然後我們才能滋生情感，立訂目標，接棒跑下一段路…
而基隆目前正不斷的拆除舊事物，剷除了我這一代人記憶裡的根…
…基隆市在這十年內拆掉的歷史建物
一 基隆市漁會 棟札 整修時 某夜失蹤 原位置位於入口玄關抬頭的天花板 知情人士多被某長官要求遺忘
二 劉銘傳路內 原戰後鐵路局官舍 已拆除改建為電梯華廈
三 中正路上 原金蓬萊幼稚園對面臨海的日式料亭 已拆除改建電梯華廈
四 基隆市遊廓 已拆除 正在興建大樓中
五 基隆要塞司令部官舍群 大部分已拆除 成為停車場及公園還有荒地一片 僅存兩棟官舍及要塞界碑
六 信義市場前 台銀眷舍 已拆除
七 義二路及市立醫院所在巷道交叉口 日治時期三角街屋 已拆除
八 原可愛家 日治時期街屋已整修 有一片棟札歐
九 高速公路前 某針線行 立面整修
十 連珍糕餅行對面 日治時期街屋 已拆除
十一 愛三路日治時期街屋 已拆除
十二 原民族英雄紀念碑 因應東岸聯外道路興建 拆除
十三 信義區公所 日治時期警察官吏派出所 已拆除 新建大樓完成
網友 signin整理 2012.8.23
歷史將如何記載這一代人？
蓋棺論定會寫下什麼呢？
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聯合筆記／懷舊與歷史感
【聯合報╱陳宛茜】2012.06.11
一群攝影工作者最近組成聯盟，呼籲文化部成立國家攝影博物館。雲門舞集創辦人林懷民聲援說，在世界各大城市旅行，常看到城市用歷史照片述說它們的過去，台灣卻漠視老照片。缺乏歷史感的台灣，也難以凝聚文化認同。
說台灣人缺乏歷史感，許多人可能會舉手反對。你瞧，最近暴紅的台中宮原眼科，不就是靠古蹟翻新的魅力吸引大批遊客？電影賽德克巴萊、艋舺等片場改造的懷舊景點，也創造了許多觀光產值。這些，不都是台灣人熱愛歷史的鐵證？
但懷舊並不代表歷史感。很多時候，懷舊只是滿足了現代人回顧遠處的美好幻想，常摻雜了商機和欲望。台灣人懷舊，但並不珍惜歷史。宮原眼科的歷史影像依然模糊，它的日據時代背景定位更曖昧。在人們眼裡，古蹟和迪士尼樂園的差別何在？人們喜歡為歷史塗脂抹粉，卻拒絕與素顏的歷史相見。
那麼，城市一定得背上歷史包袱嗎？柏林的例子告訴我們：一個要大規模更新的城市需要歷史感，一個擁有太多裂縫和陰影的城市更需要歷史感。
共產陰影下的柏林，在推倒圍牆後進行都市更新。柏林人可以選擇拋棄過去，但他們決定將歷史留在新造的城市裡，讓一代代市民生活其中、凝聚共同的歷史記憶。與過去和解的柏林，浴火重生為歐洲最具文創能量的城市之一。
柏林人相信，一個不能和過去和解的城市，邁向未來的腳步也無法從容自信，分裂的記憶將成為城市與過去和解的障礙。反觀台北，連在人權文化園區展出的藝術都無法達成共識，能產生打動全民心靈的文創作品嗎？
台灣不只需要國家攝影博物館，還需要與歷史面對面的勇氣與智慧。
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洪蘭／曲冰部落的孩子 我為他們喝采
【聯合報╱洪蘭】2012.06.12
在聯合報上看到南投縣仁愛鄉曲冰部落的孩子，為了籌畢業旅行的旅費，大家合力做皮包義賣。有人切皮打洞，有人綁線磨光，做到手起泡不喊苦，真是非常令人高興，一切先求諸己，這是教育的真諦。
有朋友從肯亞回來，送我一個心型石頭。我說怎麼有長得這麼像心的石頭？朋友白我一眼說，這是孩子手工磨成的。我大吃一驚，要把石頭磨成這個形狀，需要多少工夫？朋友說當地沒有任何特產，於是孩子們撿石頭，磨成某些特定形狀，上面刻上「God Bless」，賣給觀光客。朋友感念他們自食其力的精神，買了一堆帶回來，因行李超重，他是用背包背回來的。這些孩子不要別人施捨，用自己的勞力去換自尊，讓我很感動。
現在教育部在鼓勵一校一特色，每個學校利用它的地理環境去發展出它獨特的長處來，幫助自己的學生也幫助社區發展。例如屏東縣牡丹鄉高士國小的孩子種板栗木香菇來賣，它真的很香，連我不燒飯的人都想去買；新埤鄉新埤國中的肉桂精油也非常的純，有國外朋友來信要買（因為學生還未學會如何稀釋，十公斤樹葉才蒸餾出一毫升的精油，怎會不純呢？）；更不要說泰武國小的木雕，以及三地門鄉三地國小的咖啡，又香又醇，小學生自己炒，自己磨，自己煮；滿州鄉長樂國小教學生做編織，他們的布包也很有特色。文化要靠人才傳得下去，由學校來做承先啟後的工作，一舉兩得。
文化常被人忽略，因為它既不能吃，也不能穿，但是它卻是我們靈魂的根。今年四月南京大學慶祝一百一十年校慶，校長想請有台灣文化特色的表演團體來表演，我便推薦了屏東縣三地門鄉口社國小的排灣族古調歌謠，及台東縣霧鹿國小利稻分校的布農族勇士舞。那天表演得非常精彩，會場爆滿，演完觀眾起立鼓掌。
有一位從台灣來南京就讀的陳同學，聽說有台灣原住民團隊來演出，特地趕來看，但因塞車，趕到時，表演已結束。他跑到後台去捶胸頓足，自責不已，悔恨自己沒有早一點動身。結果小朋友為他在後台加演一場，專門唱給他聽，讓他感動不已。小朋友願意這樣做，因為大家都來自台灣，有著共同的文化，流著同樣的血。文化是族群的命脈，只要文化在，這個族群就不會消失。
其實，台灣很多的文化已經開始在流失了，口社國小在出國前一天，曾在部落先演一場，族人們都盛裝出席，連行動不便的老人家都由小學一年級的曾孫扶著來看。當「頭目的婚禮」開始唱時，老人們都在落淚，他們以為失傳的歌謠，現在重新從他們孫輩的口中唱出。到後來這些VuVu（阿公阿嬤）忍不住站起來，隨著哼唱，手舞足蹈，好似回到他們當年唱頭目婚禮的時候。這就是文化的力量，我們一定要保存它。
文化是族群認同，是血源的保證，就像當年我們去美國留學時，一聽到「蘇武牧羊」每個人都會流淚。文化是我們最珍貴的財產，而文化裡面最珍貴的是自尊心，曲冰的孩子們做到了，我為他們喝采。
（作者為中央大學認知神經科學研究所所長）