西皮福祿之爭
前因
漳、泉人常因農田境界或灌渠發生衝突。咸豐元年 (1851年)8月，又因小事在魴頂(南榮公墓)引發大規模械鬥，死亡百餘人。漳、泉相仇，常起紛爭，地方士紳相約出面呼籲收集遺骸，以撫平亡靈，建老大公廟。並盼停止此類械鬥，提出了「賽陣頭代替打破頭」口號，開啟了民間遊藝團體在迎神賽會較藝的風氣，更讓同屬北管的西皮與福祿兩派長期的較勁，甚至成為社會不安的來源之一…
據說清道光年間（1821─1850），有北管樂師簡文登到噶瑪蘭開館授徒，參加者甚多，後來同門的師兄弟中，分「西皮」與「福祿（或稱 『路』）」二派。西皮信奉田都元帥，以「堂」為名號，福祿信奉西秦王爺，以「社」或「郡」為名號，雙方各樹旗幟，互相對立，於是產生西皮、福祿之爭。
雞籠港區，以旭川河為界，東邊為西皮，西邊為福祿，雙方都不得越界；西皮大公得意堂第十組，會館設於奠濟宮，祀田督元帥統領草店尾、田仔尾、田仔、田寮港（天神町）、草濫、內寮、社寮等角落各堂，以魚市場、聖王宮廟口、仁愛市場為活動地盤。福路大公聚樂社第一組，會館設於慶安宮，祀西王秦於城隍廟，號日武英殿、統領新店街、內石硬港、獅球嶺、曾仔寮、蚵殼港、埤仔頂、烏橋頭、石山、大武崙、外寮、仙洞、五堵北等角落各社，以崁仔頂魚行為活動地盤，兩派涇渭分明，旗鼓相當。
西皮、福祿之爭鬥，大抵以：
（一）賽頭陣 俗稱拼陣頭，迎神賽會以陣頭較量聲勢及出奇制勝各自鼓舞財團動員角頭營造聲勢
（二）對台拼戲 事先蒐集情報，安排戲碼，各具一方相對較技，設法吸引更多觀眾，竭盡所能，俗稱雙棚絞。觀眾兩邊跑。高潮迭起，時而引起喧嘩打鬥。
（三）演奏排子對決 迎神賽會或相遇對峙，即以大鑼聲音、嗩吶多寡高低、喜慶排場，爭先後次序，賞賜金牌、獎金等互不相讓，純為面子。
據士紳蔡慶濤手記：「其隆西福子弟，自來不相和睦，彼此設警譏諷，互相瑕疵，在屬賽會之明增華鬥勝一唱百和，小則爭鋒構怨，大則拳棒交攻，人命殺傷，時有所聞。蓋地方風習之不同、故習慣因之趨異、此為基津百年來特有之澆風陋習，為我島人所盡知，不可掩之事實也。現屬賽會之期兩派弟子竟互通聲氣，彼此親睦，閒有一二不良子弟，見兩派親善，遂亦銷聲匿跡，束狂就範，不復如曩日可尋仇結怨」。