義胞新村
會有這主題是之前收尋「基隆港」資料時發現的，才驚覺基隆有這地方，而且是我常經過的地方
以下資料是由中國農村復興聯合委員會（簡稱農復會）提供給「國家文化資料庫」的，相關評論或許可以當作當時的觀察紀錄，請勿過多聯想
↑圖為大陳義胞們剛抵達台灣登岸時拍攝的一幕。圖中民眾們扶老攜幼、神色緊張，祇帶著一些隨身的家當就隨國軍開拔來台；家人的手緊緊地牽著身旁的小朋友，他臉色徬徨，不知道迎接他的究竟是一個什麼樣的未來。
↑港口邊的氣氛相當緊張，大家都想找到自己的出路。一位民眾手上還抱著一個啼哭的嬰兒，身上只揹著水壺和包袱。他看著眼前的大船，不知心裡在想些什麼？
↑一位老者背起行囊站在陌生的異鄉不知所措。今日一去故鄉，何時才能再回？在他前方的少年也是滿臉茫然和害怕，他的家人在哪兒呢？
↑停靠在碼頭邊的我海軍艦艇抵達台灣，船上義胞陸續下船。
從以上的評論，我們可以瞭解當初這些人的心情寫照
移民的經驗，或多或少或很久以前，大家都有類似經驗
我們從中學到什麼呢？
義胞新村也稱為「大陳新村」。位在牛稠嶺北側的山麓下，故名「牛稠嶺腳」，為大陳島民安居之所，本地人也稱為大陳新村。民國四十四年，大陸浙江省的大陳島民隨國民政府大量撤退來台，最後一艘船的島民被政府安頓在本市和平島、八斗子一帶和台北縣中和。大陳島人在大陸原就靠海維生，來到基隆也多從事漁業，然特殊腔調與生活習俗不同，大陳新村自成一格，與八斗子人鮮少互動。
從北寧路274巷進入，從老婦人的服飾、說話腔調都帶著濃濃的家鄉味，沿山坡而建的大陳義胞聚落還保留當初政府蓋的四人房、六人房建屋格局，由於住所窄仄與環境變遷，原居住的大陳人陸續遷離此村，目前只剩幾戶大陳人家留守在此。
附近有一「福泉寺」，是大陳人的信仰所在，祀奉觀音，這是攜帶來台灣三尊中的其一，所以北部的大陳人都會來此朝香，廟裡特別之處是祀奉「蔣經國」
引用***
第四節、移民社會的精神特質與定著化後的保守排他
台灣人移人的原因甚多，先住民或許多為被動的漂流型。漢移民無論社會、經濟或政治因素，大抵上都曾經衡量移民所得大於移民所付的成本，移入區的條件優於移出區才採取行動，移民行為經過價值判斷是毋庸置疑的。台灣移民的原居地絕大部份在閩南的泉、漳；閩西汀州和粵東潮、惠等府。唐宋以來這個地區就是對外貿易頻仍，工藝發達，經濟繁榮和文風興盛的地區。而移民和留居當地的「留民」比較，顯得積極而主動，在台灣發展史上呈現出以下風貌：
一、不滿現實、勇於批判
移民脫離原居地的社會網絡，不受其束縛，普遍呈現「愛拚才會贏」的心態，自古以來的抗爭運動與台灣現代民主政治發展，與此息息相關。
二、積極進取、冒險犯難
移民渡海而來，面對未知的新世界和新世界的荒蕪，若無旺盛的企圖心，恐難東渡，不是積極進取、冒險犯難的人，縱使東渡也難有發展。
三、少依賴而多互助
移民東遷台灣與移出區之間又有大海阻隔，多半無法依賴原居地之資源。故而台灣地區無論拓墾、經商甚至興建宗祠、寺廟，多採「合夥制」，以合約規範權利義務關係謀取共同利益。民間也盛行「結盟」行為，故而械鬥時起。
四、不安、短視、衝動
移民到台灣之後，由於變數太多，對於未來極無把握，心存不安的感覺，急功近利，一窩風的現象就相當普遍。長年以來，台灣為人詬病之貪、賭、械鬥等，與此種精神關係密切。這種不安短視的心態，使得台灣人潛意識中有再移民的企盼，近年國際交通方便，選擇國籍也比往昔容易，因此，台灣人移民美加、澳、紐等新天地者也日眾。
五、定居移民的兩面性 移民定居之後，又產生強烈的現實主義和謀求安定的心態。為了維護既得利益，自衛防他之心極強，除了祖籍、語言、風俗習慣，甚至不同的戲曲風格、不同的意識形態都構成我群／他群的劃分因子，對於既有的他群和新移民，都產生排擠效應。我群的安定要建立在排他的效應上，形成內部矛盾，無法形成舉台一致的集體意識，謀求安定無異緣木求魚，而謀安定心態的制約又使得摩擦衝突不致於達到不可收拾的地步。
前述台灣移民社會的精神特賀，使得台灣發展史生機盎然，摩擦、衝突不斷，而又能穩定發展。
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根據上述「台灣發展史～交通部觀光局」裡的一段話，或許可以解釋一些台灣現象
感慨與不捨他們的遭遇與心情
對這族群的探討與瞭解是包容的一步
感同身受某些共同點
百年前我先祖踏上這塊土地的情境，與這群義胞應無差異吧
他們在這塊土地謀生的過程，也跟其他竹籬笆一樣，自成一格，讓小弟覺得無奈與必然或說似曾相識
這讓小弟想起早期一些明星，原來都是在台灣竹籬笆內長大，但卻覺得跟我很遙遠，彷彿住在另一國度
在與廟方主持閒談之下，稍微瞭解一下當地大陳人的現況
年輕人都已四散討生，早期大都移民美國從事餐館業
老人家百年之後也有很多人奉安在原籍，成為別人眼中的肥羊
廟方祀奉「蔣經國」，小弟是可以理解的，小弟也認同「良善」的本意
時至今日
不希望某些歷史重演，這來到台灣最後一波新移民，我想早已融入台灣社會，因為我們都是某些人眼中的「呆胞」
我們彼此之間一起學習包容，接受與交流
我對某「政治人物」雖然很感冒，但是尊重別人的抉擇
因為研讀歷史有時像是戴著有色眼鏡，只選擇自己願意相信的
只能說，每個人都要面對自己內心良知的挑戰與質詢
當你用某套標準在臧毗人物與評論社會時，這標準是否會變動？或說因人而異
延伸閱讀：
2.台灣發展史