關於基隆地方文史，你知道了、踏查過了，就會永遠忘不，這樣故鄉的故事就得以流傳…
水輕硿仔是文安社區的舊地名，位於石硬港（南榮河）與蚵殼港（西定河）下游交流處河畔，距遠近馳名的廟口商圈約200公尺 。
文安社區，是基隆古老的商業住宅區，緣自日治時期的南榮運河－舊稱石硬港，是裝卸生煤及木材的航運站，碼頭運送業務蓬勃；煤炭、木材、麵粉材料等是當時的主要貨源。故聚集煤炭集散場、運煤碼頭、造船廠等等，是商業極為活絡的地方。
時代變遷，民國45－49年間，填海造地；民國49年，連棟式大樓－東和大樓正式誕生，石硬港內的魚、蝦、小船、舢舨從此消跡；全台第一座，攤販集中商場－東和商場，亦於此誕生，頓時人潮雲集，萬商鼎沸，全台羨慕。
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(二) 淨土宗
淨土宗從明治 28 年（1895）征臺之役時，從軍的布教使林彥明、橋本定幢、佐藤大道等人先後來臺，但傳教未及於民間，即於明治 29 年（1896）6 月與所屬軍隊一起返回日本。同月武田興仁、仲谷德全二師，得到臺灣開教援護會的後援，個人來臺從事傳教，當年 11 月在艋舺海山館創立臺北布教所，一面佈教一面教授臺灣青年子弟日語，此為淨土宗在臺灣開教之濫觴。
明治 31 年（1898）2 月布教使無垢品真英首先來到基隆設布教所並駐錫此地，在哨船頭街借用本島人家屋辦理佛法事務，明治 40 年（1907）以王爺廟做為其布教所。明治 42 年（1909）用總寺院的授與金及慈善家的捐款，新建堂宇，至明治 45 年（1912）5 月改稱明照寺。
文安里有一座120年歷史的天主教堂－原稱道理廳，正式名稱為耶穌君王堂。
遠在1626年(明熹六年)五月二日，有西班牙籍天主教道明會馬志烈會長，率領毛拉.毛烈.厄額他、雅新達神父，由馬尼拉前來基隆，在港口中國街（社寮島）建堂開教，該堂於1630年被颱風侵襲而損毀，以後二百六十年，教務等於荒廢。
迨至1890年（清光緒16年），復由道明會司鐸在文安里山上興建聖堂，繼續傳教，至1895年教務始略見曙光，並在暖暖、四腳亭設位傳道所。
民國18年購得現在土地（龍安街96巷10號），民國21年建堂，Rev. Felix Sanchez主持，為木造聖堂，佔地近百坪。日治時代，過了元橋（文安橋）右邊前有木材，後有炭埕，中間空地可以傳教。夏天每晚六、七點開始傳教，九時結束。教徒來自瑞芳、金瓜石、四腳亭、八堵、大武崙、蚵殼港等地區，人數約有一、二百人，這是基隆地區唯一傳教的地方。
八、九十年前，西班牙山、洪、高等神父曾到此傳教。首任山神父(西班牙籍)於民國25年正式派駐基隆，以台、日語傳教。二次世界大戰時，外籍神父均被押往三峽集中痼禁，遂由日籍山口神父駐堂(民國31年)。
兒時的樂園
不斷的書寫與觀察～是為了年老時可能還要拿出來溫習一遍的物事，是一種檢視自己「怎麼過」的一種儀式，而不是追求「獲得什麼」的算計，並循此理解、想像自己，我是一個怎樣的人
這裡只屬於孩子，屬於小熊們。
無法到大都市的繁華世界去開開眼界，沒關係，故鄉裡還是有隨手可得的簡單快樂。燦爛的笑容在這裡隨時可見，故鄉的一切，還是比外面花花世界更讓人留戀～「月是故鄉明」阿～
老榕樹永遠是小孩子的最佳玩伴。在這裡，大小黑熊有了共同的交集。所以我不喜歡假日還要上班，因為陪小孩一起玩～無價。
我與托馬斯
原來 釐清思緒與沉澱俗慮 就跟光合作用一樣 是需要每天無時無刻進行的
by 邱大俠
新的一年，額頭皺紋顯然又多一道刻痕，我每天都有按照大俠的吩咐，進行光合作用，所以看到某人的文章，俗慮就很顯然的會穿透細胞壁進到細胞核，刺激我的末稍神經。
熊的低語Ⅱ
時間又過了一年，理念是否一致？
今日本想重走去年路線，但陰霾的天氣擊倒我的企圖，所以只好停留在崙頂與祖靈對話。在此山、海、雲霧、秋芒交界的道場，祖靈化身大小蛤蟆…
↑1971年中興國小師生升旗典禮
基隆市立體育場於民國39年8月成立，地點就在現今市立游泳池及中興國小（民國50年10月23日奉准成立）。
按：「基隆大事記，P35」記載，1924.7.20 基隆體育場落成。（故此處很有可能日治時期即已設立）
初期僅有田徑場及水泥籃球場，排球場(游泳池暨體育館現址)。並因建中興國小，致使原有場地面積縮小，不符現代需要之標準場地，又受地形限制無法擴建，為全面推展全民運動，促進市民健康，乃於民國59年擇現址（正信路28號）規劃完成，於民國60年6月破土，同年11月發包。
我在中正預校的日子
國三那一年，「少年15 、 20時」 正轟動，第一次在電視上看到大人們口中傳說中的一個小世界～軍中內幕
後來報名人數超級踴躍，而我因為眼睛近視100多度被刷下來，沒想到多年以後，因緣際會來到中正預校國中部支援，擔任學生輔導員5個月，等待新的一批正式輔導員招考（也是預官）。
我終於踏進來了…